ALASAN KENAPA SUAMIKU OGAH POLIGAMI

Wanita itu, sejak jaman dulu ternyata berani menyuarakan pendapat ya!

Ini ngapa ya judulnya berat banget. Mo malam Jumat pula.. (terus apa hubungannya? Ga ada sih....)

So, beberapa waktu lalu,

di kampung pada ribut, karena bang Jay nikah lagi. 

Bang Jay siapa?

Bang Jay itu dulunya supir tronton. Dia memulai kariernya sebagai kuli angkut pasir, terus naik jabatan jadi mandor bangunan, terus dia terjun bisnis jual beli pasir numpang di lapak haji Pungut depan rumahku.

Nah bang Jay sekarang udah punya (punya loh, pribadi) mobil tronton 2 buah dan truk engkel 4 buah! Lapak pasirnya luas, segede setengah lapangan bola.

Sebagai orang sukses di kampung,

tentu saja bang Jay dilirik para janda kembang. Ga usah ditampilin ya wajah bang Jay, doi ini pake nama asli tapi wajahnya kita samarkan aja. Kan kita cuman pengen menyimak cerita beliau.

Gadis-gadis tentu saja tidak melirik bang Jay, soalnya di kampung sini, gadis-gadis biasanya udah pada punya pacar, atau sibuk kerja. 

Nah serunya, 

istri kedua bang Jay adalah... temen si istrinya sendiri! OMG.  

Sebut aja nama istri bang Jay Mawar, dan si ibu B ini namanya Melati. Tentu saja Melati janda, dengan 2 anak. Suaminya kabur entah ke mana, dan Melati hidup pontang panting cari nafkah. Kebetulan Melati juga mengurusi orangtuanya yang sudah tak berdaya karena stroke.

Jadi, akhirnya bang Jay diojokin (bahasa Indonesia yang baik dan benarnya : disarankan) sama Mawar untuk menikahi dan menafkahi keluarga Melati. Dan bang Jay akhirnya menyetujui. Wuiiih... mulia sekali ya keduanya!

Yang terjadi setelahnya apa?
Bang Jay malah jarang pulang! Yes he does. 

Karena kata bang Jay pada suamiku, "It feels so awkward, bos, berasa kayak ketemu temen bini aje, kan mending ga usah pulang!"

Lhaaaa? Ngapa dikawinin atuh, Malih?

Aku tidak menyorot benar salahnya. Bisa aja kan, mereka jadi orangtua asuh? Bisa aja kan, Mawar hanya jadi donatur tetap untuk keluarga itu? 

Bisa. Tapi... ah entahlah.....

Poligami masih menjadi hantu buatku. Ada tapi aku ga mau liat. Ada tapi aku berusaha ga mau tau.

Walau di agama Islam ada hukum tentang poligami, namun perempuan -semua agama - ternyata sejak dulu sudah memperjuangkan penghapusan poligami. 

Poligami dianggap sebagai bagian dari masyarakat patriarkal, dan hal ini diatur dalam Undang-Undang nomor 1 tahun 1974 tentang perkawinan. 

UU tersebut masih memberi celah kepada suami untuk beristri lebih dari satu, meskipun dipagari dengan syarat-syarat (istri tidak dapat menjalankan kewajibannya, cacat badan/penyakit tak tersembuhkan, dan tidak dapat melahirkan keturunan).

GA USAH DEBAT TENTANG POLIGAMI!

Mengenai poligami ini, Kartini menggelar penolakan keras. Pelopor gerakan emansipasi perempuan ini bahkan menyebut poligami setara dengan dosa, karena menyebabkan kaum perempuan tersiksa dan menderita.

Dan hingga sekarang, poligami terus menjadi persoalan bagi kaum perempuan. Apalagi, seiring dengan cara beragama yang sangat fundamentalistik, kampanye dan praktek menghalalkan poligami sedang berlangsung massif.

Di satu sisi, poligami merupakan bentuk patriarki dalam perkawinan. 

Patriarki adalah konstruksi sosial yang menempatkan laki-laki otoritas utama/pemegang kuasa utama dalam organisasi sosial, dari politik hingga keluarga. Dalam masyarakat patriarkal, perempuan ditempatkan sebagai masyarakat kelas dua.

Dalam sejarah, kebangkitan patriarki selaras dengan munculnya pemilikan pribadi. 

Dan bagi kaum patriark, perempuan adalah milik laki-laki dalam keluarganya. 

Family (Familia) berasal dari bahasa Romawi, 

famulus, yang berarti budak rumah tangga.

Dan karena perempuan identik dengan pemilikan, maka kekuasaan seorang patriark seringkali ditunjukkan dengan berapa jumlah istri/perempuan yang mereka punyai. 

Tidak heran, dalam sejarah awalnya, poligami merupakan hak istimewa kaum kaya dan bangsawan/pemilik budak (Baca: The Origin of the Family, Private Property and the State, Frederick Engels, 1884).

“Karena seorang istri menjadi hak milik layaknya seorang budak, 

seekor hewan penghela, atau sebuah benda bergerak, adalah wajar jika seorang laki-laki memiliki istri sebanyak yang ia suka,” 

tulis feminis Perancis, Simone de Beauvoir, dalam bukunya “Second Sex”.

Kedua, poligami merupakan sarana untuk mengeksploitasi tubuh perempuan.

Masyarakat patriarkal memposisikan tubuh perempuan sebagai alat reproduksi, pemuasan (seksual), dan pelayanan (melayani suami/laki-laki).

Mereka yang berpoligami seringkali karena dorongan pemenuhan kebutuhan seksual.

Kadang-kadang juga karena istrinya tidak bisa memberi keturunan. Atau karena istrinya tidak bisa menjadi pelayan yang baik dan setia.

Nah, argumentasi-argumentasi di atas masih dalam batas-batas berpikir patriarkal.

Sayangnya, syarat-syarat dibolehkannya Poligami, sebagaima diatur dalam UU Perkawinan, masih dicekoki oleh anggapan patriarkal dalam memposisikan tubuh perempuan.

Ketiga, poligami memicu terjadi kekerasan dalam rumah tangga (KDRT). Banyak organisasi perempuan, termasuk Kongres Ulama Perempuan baru-baru ini, menyebut poligami sebagai bentuk kekerasan dalam rumah tangga.

Kendati poligami seringkali dibungkus dengan alasan “bisa berlaku adil”, tetapi laki-laki beristri banyak selalu sulit untuk menegakkan keadilan secara substantif. 

Seringkali perempuan yang dipoligami dijangkiti rasa persaingan dan cemburu, akibat merasa diperlakukan berbeda dari suaminya. Ini yang memicu pertengkaran dan banyak kasus KDRT.


Apalagi di kalangan laki-laki miskin. Masyarakat patriarkal menempatkan laki-laki sebagai “pencari nafkah utama”, sedangkan istri sebagai “pencari nafkah tambahan”. 

Nah, ketika si laki-laki tidak bisa memenuhi kebutuhan ekonomi istri-istrinya, bukan saja menyebabkan si istri dalam kesulitan ekonomi, tetapi seringkali juga berujung pada KDRT.

LBH APIK pernah melakukan riset terhadap 107 istri yang dipoligami oleh suaminya. Hasilnya: 37 istri mengaku tidak diberi nafkah, 21 orang mengalami tekanan psikis, 23 orang ditelantarkan suami, 11 pisah ranjang, 7 penganiayaan fisik, 6 diceraikan oleh suami, dan 2 mendapat teror dari istri kedua.

Bagaimana mungkin perempuan Indonesia memenuhi harapan kita 

untuk mengasuh bangsa yang baru, jika laki-laki Indonesia tidak ingin melepaskan kedudukan mereka sebagai raja dalam perkawinan?

- Maria Ulfa Santoso

Keempat, poligami memelihara rantai kemiskinan. Laki-laki miskin atau berpendapatan kecil yang memaksakan poligami, sangat rentan memelihara rantai kemiskinan.

Bayangkan, dengan pendapatan yang terbatas, si laki-laki harus membiayai banyak istri dan anaknya. Sementara si laki-laki dalam konstruksi masyarakat patriarkal berperan sebagai pencari nafkah utama.

Ini juga berefek pada anaknya: mereka akan kesulitan mengakses pendidikan sebaik mungkin. Ini yang menyebabkan rantai kemiskinan turun-temurun ke anak-cucu.

Kelima, poligami bisa menyebabkan hak anak terabaikan. Anak-anak dari ibu yang dipoligami, akan kurang mendapat perhatian dari ayahnya. Juga kurang mendapat dukungan moral dan material yang berguna bagi pengembangan hidupnya.

Keenam, poligami bertentangan dengan cita-cita kemerdekaan: mewujudkan kesetaraan antara laki-laki dan perempuan sebagai warga negara, termasuk dalam keluarga. Poligami melanggengkan dominasi laki-laki dalam hukum perkawinan dan keluarga.

Seperti dikatakan aktivis perempuan sekaligus Menteri Sosial di masa awal RI, Maria Ulfa Santoso, tidak mungkin perempuan bisa berperan besar sejajar dengan laki-laki dalam memajukan bangsa, jika mereka tidak mendapat kemerdekaan yang sama dengan laki-laki.

“Bagaimana mungkin perempuan Indonesia memenuhi harapan kita untuk mengasuh bangsa yang baru, jika laki-laki Indonesia tidak ingin melepaskan kedudukan mereka sebagai raja dalam perkawinan? 

Bebaskan kekuasaan itu. Perempuan memiliki perasaan, perempuan memiliki pemikiran, sebagaimana laki-laki. Kami, perempuan Indonesia, ingin memiliki hak asasi manusia (BBPIP, 1939: 67).”

Penulis adalah pengurus Dewan Pimpinan Pusat Aksi Perempuan Indonesia (API) Kartini

Gimana dengan suamimu, mak Neng? Mengapa beliau menolak poligami?

Beliau menolak poligami bukan hanya karena gak pengen punya banyak istri tapi ..... karena ga pengen punya banyak mertua!

Hah? Tak panggilin ibuk baru tau rasa!

Kebayang kaaan .. husband's lyfe yang mertuanya co cuiit kayak ibuku, yang hobinya jalan jalan - piara tanaman mahal - modis pula dan kadang manja minta ini itu bahahahhaaaa.... 

Satu mah gapapa, kalo dua..... jebol kantong!

Beliau juga tipikal suami yang nyaman dengan datarnya riak gelombang kehidupan, dan suka suasana yang tidak bergejolak, terutama di rumah. 

Well... well...

demikianlah kehidupan, di mataku, suami is numero uno, dan kebetulan karena kami bersahabat dalam arti sebenarnya juga - mudah diskusi dan adu argumen sekaligus - maka komunikasi menjadi hal maha penting buat kami.

Komunikasi ini tak terbatas hanya "ngobrol" masalah sehari hari atau diskusi agama  yaaa (kuakui, dalam ibadah aku kadang lalai, menunda waktu sholat atau gak ngaji abis magriban) bahkan dalam berhubungan intimpun, kami kadang diskusi (setengah malu-malu tentu saja!)  

Biar apa?

Ya biar kami berdua menjadi sahabat dalam menempuh perjalanan perkawinan yang sungguuuuuh banyak tanjakan tikungan dan sesekali kesandung batu besar itu.

Jangan dikira tidak pernah ada orang ketiga dalam hubungan kami ya, pernah adaaa Ferguso! 

Di suamimu mak neng? He he he... di akunya malah..... sempat ada yang melintas sekejap. Untung cepat sadar.

(ssst.. jangan-jangan dia juga pernah, ya?)

Tapi alhamdulillah dengan diskusi, semua itu bisa diatasi kok. Bukan didiskusikan tentang si orang ketiganya ya, tapi akunya sering ngobrol dengan bang Dho aja, ga cerita sama dia apa yang terjadi sih.

Kalian sendiri gimana? Sering ngobrol seintim itu, kah dengan pasangan?

Anyway, gimana dengan Bang Jay?

Ah biarlah, dia bahagia dengan pilihan hidupnya itu, kan....